這個(gè)我覺得咱們現(xiàn)在有點(diǎn)杞人憂天了，其實(shí)不用過度地?fù)?dān)心，而應(yīng)該思考我們今后怎么辦，怎么適應(yīng)。

所以人的指令很重要，人對它下了什么指令，它就必須反應(yīng)什么，指令是一個(gè)表面的東西，所以當(dāng)我們的指令不好、不徹底，就會(huì)出現(xiàn)大的笑話。比方我隨便說一個(gè)，麻婆豆腐，它可能做出來就是一個(gè)老太婆跟一鍋豆腐。或者我們說豆腐腦，它覺得是一個(gè)人的腦子跟豆腐。

由于有了AI，我們?nèi)艘鯝I做不了的事情，我們要做機(jī)器做不了的事情，也就更加強(qiáng)調(diào)了人要更像人。更像人什么？剛才說人跟動(dòng)物的差別是什么？我們的體力，我們視力，我們的力氣都不如動(dòng)物，我們力氣也不如機(jī)器，但是人的腦子厲害，像我們未來腦力勞動(dòng)的所謂的認(rèn)知要求提高了，我們認(rèn)識問題更加尖銳，我們提的問題更加準(zhǔn)確，我們就會(huì)少犯錯(cuò)誤，否則AI出現(xiàn)了一大堆謊言，你提出了問題，它給你一大堆亂七八糟的，它自己會(huì)撒謊，它會(huì)彌補(bǔ)謊言，越來越糟糕。

所以這是對人來說，我們的認(rèn)知能力這方面的提升，對我們當(dāng)前尤其我們的教育更加提出來人要更像人。人的優(yōu)勢是什么？我們能思考，我們還有良心，我們想辦法要跟自然共處，而不要去想辦法讓機(jī)器代替人，那樣人就成了機(jī)器了，那我們根本沒有機(jī)器厲害，而這就恰恰對我們提出了一個(gè)更深重的任務(wù)。我現(xiàn)在一直在強(qiáng)調(diào)最近這幾年講的——“認(rèn)知邏輯”“認(rèn)識論”，認(rèn)識社會(huì)、認(rèn)識自然、認(rèn)識人自身的能力，而不是跟著走，一定要思考。而這個(gè)思考能力又是中國的智慧。

第一個(gè)“看山是山”，假設(shè)我們現(xiàn)在是個(gè)旅游者，是個(gè)旁觀者。我看山是山，這山多雄偉，多巍峨，這是一種感知，就是我們見山的體驗(yàn)，你的身體的體驗(yàn)。

但是研究者、思考者必須進(jìn)到第二個(gè)認(rèn)知論層次“看山不是山”。這時(shí)候在我面前雖然是山，但是我看到的是什么？山背后的所有的東西。山怎么形成的？是大陸漂移，是火山爆發(fā)，是地殼變動(dòng)，是地震；我研究了山上的植被，它的植被的規(guī)律是什么；我還研究山體石頭的成分是火成巖，還是沉積巖；又要研究此山形成的歷史沿革、預(yù)想靈山脈、平原、海洋的關(guān)系……這樣，我去研究的不是山，而是山背后所有的相關(guān)信息，就像我們說一葉知秋，我的眼睛通過山，我可以看到世界上所有的信息，是我的破譯能力跟思考能力，這是我們第二層次，看山不是山的層次，這是認(rèn)識論最重要的階段。

正因?yàn)槲医?jīng)歷了“看山不是山”的思考研究過程，到了歐洲一看阿爾卑斯山的山勢走向跟植被，我就理解它怎么形成的，它的石頭將是什么樣，我可以推斷，我可以推測。這就是我們說知其然知其所以然的格物致知，這是中國認(rèn)知論的三個(gè)階段。

知其然就是知道有這么回事；知其所以然，就是問為什么，然后駕馭規(guī)律。這不是簡單的十萬個(gè)為什么，而是不斷地探索，不斷地給自己提問題，找到背后的規(guī)律。

AI是代替我們重復(fù)的勞動(dòng)，而人的腦子還能不斷地在反思。打個(gè)最簡單的比方，一個(gè)人腦子有時(shí)候會(huì)天馬行空，哪怕就說的不好聽，這個(gè)人腦子有點(diǎn)神經(jīng)病，大家想的1+1=2，他想的1+1=5，這個(gè)AI出不來的。而人可以想，人可以這么思考的，也就是我們說的天馬行空。

此外，作為中國工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的開創(chuàng)者，柳冠中教授還針對人工智能時(shí)代的設(shè)計(jì)教育提出了自己的看法。